近日，奥芙拉· 埃舍尔博士（Dr. Ofra Eshel ）的著作《分析性一体的涌现：进入精神分析的核心》由华章心理正式引入翻译并出版。

英文版封面

中文版封面

作者简介
 

奥芙拉·埃舍尔
Ofra Eshel

---《分析性一体的涌现：进入精神分析的核心》这本书文字优美，书中奥芙拉·埃舍尔（Ofra Eshel）彻底变革了我们对分析性工作的思考方式，这种变革为每一个毕生致力于成为心理治疗师的人们打开了新的可能性。她深入讨论并从临床上阐明了这是怎样的过程：与病人如此完完全全地在一起，从而一个新的主观性实体和深度体验涌现了，她将这样的体验性的过程称之为‘同在’（withnessing）。本书是最前沿精神分析理论和实践的杰作，对于我们与遭受严重困扰的病人的工作尤具价值。

Michael Eigen, PhD
《成为人类的挑战》和《触碰深处》的作者

中文版译者序

作者奥芙拉·埃舍尔（Ofra Eshel）是以色列精神分析界极具影响力的领军人物，本书在精神分析的语境下探讨了精神分析性的心理治疗临床技术和理论的演化变迁，她在温尼科特“母婴一体”和晚期比昂“在O中转化”等理论的基础上，创建出了一种与“非压抑无意识”进行精神分析性工作的理论和临床工作模型：“分析性一体”。作者主要采用了她本人极端困难的临床案例（通常被认为是难以抵达的、或难以治疗的甚至不可治疗的严重困扰病人和治疗情境）进行例证，对“分析性一体”的建构进行了精妙绝伦的阐述。

作者将无意识分为“压抑的无意识”和“非压抑的无意识”两大类。传统精神分析与“压抑的无意识”工作，方式是通过对移情和梦的诠释，以恢复被压抑的无意识材料，属于认识论的探索。本书中“分析性一体”主要探讨与未知和不可知的、未被体验过的、无表征的以及无法思考的“非压抑的无意识”工作，关注生命早期创伤或关联性基本过程被扭曲以及表征能力被破坏、退行性丧失或发展失败的程度，因此与这一领域的非压抑无意识工作，需要分析师去到（抵达）病人的精神现实中最深处的核心创伤或精神灾难的区域/地带，进入创伤性的、非沟通的或原始核心的体验深处，在那里（being there）／临在（presencing），与之“同在（withnessing）”足够长时间，直到与这一情感现实形成“合一（at-one-ment）”，分析师和病人作为不可分割为各自主体的整体，共同穿越和活出这段漫长艰难的体验之旅，从而走向情感新生。

作者在本书中阐述了她所构建的“分析性一体”理论与主体间的“分析性第三方”和“分析性场域”理论的趋同和不同。她赞同奥格登“分析性第三方（analytic third）”的观点，即奥格登提到的“我并不认为移情和反移情是相互响应的独立实体；相反，我认为这些术语指的是一个单一主体间整体的各个方面”观点；然而，她指出，她跟奥格登（Ogden）分道扬镳之处在于，奥格登强调的是分析师自身的主观过往体验和记忆，在治疗中会在分析师的心智中被唤起，而她发展出的观点强调分析师在病人的主观现实中的“嵌入性”，分析师悬停自身主观现实并且让病人的主观现实强加于其身，成为病人存在与体验的部分。她赞同费罗（Ferro）关于分析性场域（the analytic field）的说法：“这个场域必须因病人自身疾病而生病”，同时也指出她跟费罗的不同点：费罗强调的是分析性场域是无意识地在病人和分析师之间（在治疗中他们构成的单元内）被创造出来的，而她的观点强调不是发生在病人和分析师之间，而是分析师必须置身于病人的世界里面，具有“合一”特有的本体论品质。

概而言之，“分析性一体”进入了彻底激进的本体体验论的存在领域，实现了“在一体中转化（Transformations in Oneness）”，它超越了“一人心理学”精神内部（驱力／结构）模型，也超越了“二人心理学”的“分析性第三方”和“分析性场域”的主体间（关系／结构）模型。“分析性一体”的建构所形成的超越和突破，是直觉（intuit），进入（in-tu-it）病人的未得到表征的、无法思考的、创伤性的精神现实，从而与这一精神现实“合而为一（at-one with）”。在深度的精神分析临床工作中，这种彻底极致新本体体验论的分析性一体或“合一”，往往寂然无声但又有力地“涌现”，它脆弱易感，但又充满蓬勃生机。

奥芙拉·埃舍尔作为我的个案督导师，多年督导和指导我与严重困扰个案的工作，我一直被作者对人性体验的深度理解和穿透力所深深吸引，并深受她的激励与鼓舞。阅读此书，对我又是另一神奇而又神秘的旅程，不经意中，突如其来地会遇到某种身心震撼，一种“惊心动魄”的心灵悸动。

我希望把这部书介绍到国内，以造福于我们专业人员的精神分析理论和临床心理工作，造福于我们的病人和来访者。该书适合心理学专业人士、精神分析师、心理咨询师、心理治疗师以及精神科医生阅读，心理学爱好者也可以从中得到触动和启发。

本书的翻译得到了作者的鼎力支持与悉心指导，由于作者以一种独特的全新的广角维度阐述她的精神分析性思考，为了深入说明“分析性一体”的品质，她还广泛引用西方史诗、诗歌、宗教神话、历史、哲学，以及自然科学、天文物理等领域的相关内容。要跟上作者的思维，领会我并不了解的西方文化以及不熟悉的领域，对我来说的确是一件非常复杂而具有挑战性的任务，加上作者用非母语的英文写作，更是增添了翻译工作的难度。所幸翻译过程遇到的所有疑惑，我都可以跟作者即时沟通，她都会认真细致地予以解答澄清；该书翻译草稿在2022年完成，这一年年底在她的支持下，我们组织了一个小型阅读团队，长达8个月沉浸在老师的陪伴中，让我在修订翻译的过程中获得了深厚的双重支持。这些都帮助我翻译更为精准专业，最大化呈现作者最微妙和最具原初性的思想。举例来说，如“meet need”，如果翻译成“满足需求”很容易与“gratify need”相混淆，无法完整呈现出“meet”一词的丰富意涵，作者解释她对“meet”这个词的使用受温尼科特影响，她说“it is more like encounter that answers a need”，因此我将“meet need／dependence”翻译成“呼应”或“响应”需求／依赖；“experience”在本书中大部分翻译成“体验”，有些地方翻译成“经历”、“经验”，用于不同精神分析语境不同层面：“经历”比较普遍化，侧重事件；“经验”更具个人化，可能有一定感知和思考；“体验”趋向完整、整合的个人化状态；另外有很多句式表达没有日常用语习惯的主体或客体，或使用被动语态，以突出与“非压抑的无意识”工作的“一体”模式无分离主体的区分和分化，以及“合一”瞬间“不请自来、不期而至”的本体体验的品质。

作者在原著基础上有增删修正，阅读英文原著的读者可以留意到这些改动。由于本人英文水平有限，译文出现的不足和不到位之处，敬请读者容忍和谅解。

感谢华章心理的策划编辑刘利英给予本书出版的大力支持，让该书得以顺利立项和出版，感谢校对编辑周范玖玉的细致阅读，与我保持积极顺畅的沟通，这份校对工作所需要的耐心和精力是可想而见的；感谢上海秦伟老师在一些专业术语上给予的指导；感谢深泉心理张志勇的大力协助，是他将此书推荐给机械工业出版社，促成了该书的出版立项；感谢武汉同仁对我翻译工作的默默关怀和鼓励；感谢阅读团队的陪伴；感谢无数个翻译的深夜家人的支持和陪伴。

心灵的旅途无限，愿我们在阅读中相遇，共享深度体验！！

陈玲
2024年5月于武汉

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